社關服侍 — Boundary 界限
曾浩賢牧師
聖經中有一個常被稱為「好撒瑪利亞人」的故事，也是教會思考社關服侍（社會服務）時常被引用的故事。這故事的起首是有一個熟識猶太人律法的律法師來挑戰耶穌，打算以自己的學識來擊倒耶穌。當談到「愛鄰如己」這一條重要律法時，律法師便問耶穌：「誰是我的鄰舍呢？」
「誰是我的鄰舍呢？」這是一條有關「界限」（Boundary）的問題。在芸芸眾生之中，那些人才算是我的鄰舍，需要愛他們如同自己呢？而在社關服侍上，「界限」也是我們常常會面對的問題—誰是我們的服務對象呢？若這人有需要，但他不符合我們服務對象的條件，我們是否為他提供服務呢？
就着「誰是我的鄰舍呢？」這問題，耶穌用了「好撒瑪利亞人」這故事來回答。故事是有一個人在路上遇到強盜，強盜不單連這人的衣服也搶走，更把他打個半死才離開。之後，有一個祭司（註：祭司是猶太人的宗教領袖）經過，看到這個半死地躺在路上的人，他沒有伸出援手，反而是繞路而行。接著，有一位利未人經過（註：利未人是猶太人中被選召出來在聖殿中事奉的人），同樣地，他看見，又卻繞路而行。最後，有一位撒瑪利亞人經過（註：當時猶太人與撒瑪利亞人是不和的），他看見這人便動了慈心，不單幫他醫治包紥，更把他帶到旅店並託人照顧他。
為何祭司和利未人好像視而不見、繞道而行？有人說是因為忙碌，亦有人說是因為當時的宗教規定，若他們接觸死屍，便會被視為不潔一段日子，不能在聖殿中工作。但無論是忙碌或是宗教規定，這些便成了他們的「界限」，使他們沒有選擇去幫助。相反，那位撒瑪利亞人卻打破了傳統猶太人和撒瑪利亞人不相往來的「界限」，出手救助這個躺在路上無助之人。
說這故事，不是說作社關服侍的人不要設任何「界限」，甚麼都要做，甚麼都要幫。事實是每一個機構、教會和人都有其限制和角色，所以嚴格來說，「界限」有時是讓我們的工作有焦點且做得更好。然而，我們也要常常檢視自己的服務正受着怎麼樣的「界限」，是好的還是壞的？再者，「界限」會否設定得太窄太硬，導至我們的力量未能充分發揮？說到這裡，筆者想起因難民問題面對很大政治壓力的德國總理默克爾。在難民問題嚴重的時候，多國先後收緊「界限」，甚至拒絕接收難民，而德國國內要求收緊「界限」的呼聲也日漸高漲，但默克爾及其政府卻仍願意盡力接受難民，並呼籲各國分擔。筆者又想起一些開辦食物銀行的本地教會，他們除了派發受政府資助的食物給合資格申領的人外，也會自行籌措，為那些因種種原因未符合資格的人提供食物。
現有的「界限」（Boundary）是幫助還是窒礙？這是作社關服侍時常常要反省的問題。
作者：曾浩賢牧師
基督教香港信義會牧師，信義宗神學院助理教授（社關服侍學、實用神學）
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